ان تكون طيباً لا يعنى أن تكون ضعيفاً

قرر أحد الثعابين يوما أن يتوب ويكف عن إيذاء الناس وترويعهم ، فذهب إلى راهب يستفتيه فيما يفعل ،
فقال له الراهب : إنتحي من الأرض مكانا معزولا ، واكتفي من الطعام النزر اليسير .

ففعل الثعبان ما أُمر به ، لكن قض مضجعة أن بعض الصبية كانوا يذهبون إليه ويرمونه بالحجارة ،
وعندما لم يجدون منه عدم مقاومة كانو ايزيدون في إيذائه
فذهب إلى الراهب يشكو إليه حاله ، فقال له الراهب : انفث في الهواء نفثة كل اسبوع ليعلم هؤلاء
الصبيه أنك تستطيع رد العدوان إذا أردت ...
فعمل بالنصيحة وابتعد عنه الصبيه ... و عاش بعدها مستريحا .
ان تكون طيبا لا يعني ان تكون ضعيف
كثير من الناس يغرنهم الحلم ، ويغريهم الرفق والطيبة بالعدوان والإيذاء ،
وكلما زاد المرء في حلمه زاد المعتدي في عدوانه ، وقد يخيل إليه أن عدم رد العدوان هو ضعف واستكانة وقلة حيلة .
تكون طيبا يعني تكون ضعيف ( هذا خطأ )


هنا يأتي دور الثعبان ونفثته التي تخبر من غره حلم الحليم ، أن اليد التي لا تبطش قد ألجمها الأدب لا الضعف ،واللسان العف استمد عفته من حسن الخلق لا من ضعف المنطق وقلة الحيلة .
وأن مهانة المسيء هي التي منعتنا من مجاراته لا الرهبة منه أو خشيته .
ان تكون طيبا يعني الا تكون ضعيف
إن لنفثة الثعبان في زماننا هذا قيمه
وإظهار العصا بين الحين والآخر كفيل بإعلام الجهلاء أن أصحاب الضمائر الحية ، أقويا ، أشداء ، قادرين على الحفاظ على حقوقهم وخصوصياتهم .
نعم قد نعفو عمن أخطاء فينا مرة أو أكثر ، وقد نتغاضى عن الإساءة فترة ، لكن أن يكون هذا مطية لتضييع كرامتنا ومهابتنا ,, فهذا ما لا يرضاه عقل أو منطق ... أو دين .
تكون طيبا يعني تكون ضعيف لا والف لا فيجب ان نكون اقوياء لدفع الظلم والعدوان
في أدب العرب
أن من أمِن العقوبة أساء الأدب .

لو كان بيدى لجمعت كل ورود الأرض و وضعتها في طريقكم
فمثلكم لا يجب أن يخطوا إلا على الورد
سلمت يمناك اخى ابو عبد الرحمن
اكثر بكثير من رائع
جزاكى الله خير الجزاء

ايه الكلام الحلو دا يا سيادة النائب ...... اشكر لك طيب كلامك
كما اشكر اخي فتى الاسلام على رده العطر