التضرع إلى الله سبب لكل خير

إن الإنسان لا يستغني عن ربه طرفة عين ولا أقل من ذلك، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يردد كثيرا: " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا".

وإذا رجعنا إلى المعنى اللغوي للتضرع لوجدناه يدو ر حول الطلب بذل وخضوع واستكانة، ومادة ضرع تدل على لينٍ في الشيء، ومن هذا الباب ضرع الشاة، فلو نظرت إلى صغير الحيوان حين يلتقم ثدي أمه ، فيلح ويرتفع وينخفض ويجتهد بكل قوته كي يجذب هذا اللبن الذي به حياته لعرفت مدى الارتباط بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي للتضرع فالتضرع هو دعاء الله وسؤاله بذل وخشوع وإظهار للفقر والمسكنة، وهذا الحالة يحبها ربنا ويرضاها، بل أمر عباده بها:

(ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (الأعراف:55)

يأخذ عباده بالبأساء والضراء ليتضرعوا.

إن من أعظم أسباب دفع البلاء تضرع العبد لربه جل وعلا كما بيّن الله في كتابه الكريم: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ * فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (الأنعام:43،42) )

فالغاية من أخذ العباد بالبأساء والضراء أن يضرعوا إلى الله.

إن العباد قد يغفلون في أوقات الرخاء عن هذه العبادة الجليلة لكن لا ينبغي أن يغفلوا عنها في أوقات البلاء والمحنة ولو أنهم غفلوا في الحالين لعرضوا أنفسهم لعقوبة الله: (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ * فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الأنعام: 44،45)

ولقد أخبر الله تعالى عن أقوام ابتلاهم وتوعدهم بالعذاب فاستكان بعضهم وتضرع إلى الله فكشف الله عنهم عذاب الدنيا، وأخبر عن آخرين ابتلاهم وتوعدهم لكنهم تكبروا وتجبروا وما استكانوا ولا تضرعوا فأخذهم العذاب.

أما الأولون الذين تضرعوا فمنهم قوم يونس عليه السلام الذين قال الله عنهم: (فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ) (يونس:98)

وقد ذكر بعض المفسرين أن قوم يونس خرجوا إلى الطرقات واصطحبوا نساءهم وأطفالهم ودوابهم ودعوا وجأروا إلى الله، وقيل : إنهم ظلوا على هذه الحالة أياما يدعون ويستغيثون ويتضرعون ويبكون فكشف الله عنهم عذاب الدنيا منةً منه وفضلا.

أما الآخرون الذين لم يظهروا الفقر والضراعة فقد قال عنهم: (وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ* حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ) (المؤمنون: 76،77)

الرسول صلى الله عليه وسلم سيد المتضرعين:

لقد كانت حياة رسولنا صلى الله عليه وسلم كلها لله، وقد عرض عليه ربه أن يجعل له بطحاء مكة ذهبا فقال صلى الله عليه وسلم: " لا يا رب، ولكن أشبع يوما، وأجوع يوما. فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك، وإذا شبعت شكرتك وحمدتك."

وقد رأيناه صلى الله عليه وسلم في كل أحواله متضرعا خاشعا متذللا لربه تبارك وتعالى.

في الاستسقاء:

خرج متبذلا متواضعا متضرعا حتى أتى المصلى فلم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد.

وعند رمي الجمار:

فإنه صلى الله عليه وسلم كان يرمي الجمار في أيام التشريق إذا زالت الشمس، ويكبر مع كل حصاة، فإذا رمى الأولى وقف يدعوا ويتضرع، وكذا بعد الثانية، أما الثالثة فلم يكن يقف عندها.

وفي الجهاد:

رأيناه يتضرع ويدعو في بدر ويستنصر ربه حتى أنزل الله المدد: (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ) (الأنفال:9)

وفي يوم الأحزاب:

دعا ربه وتضرع حتى صرف الله عن المسلمين الشر وكفاهم كيد أعدائهم.

وعند الكرب:

يذكر ربه ويذل له ويدعوه:

" لا إله إلا الله العليم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش الكريم."

وهكذا كان في كل أحواله صلى الله عليه وسلم وهكذا تعلم منه أصحابه وعلموا مَنْ بعدهم.

نسأل الله أن يجعلنا أفقر خلقه إليه، وأغناهم به عمن سواه.

جعله الله في ميزان حسناتك يا ابوحسين ... اللهم اهدنا واهدنا بنا وارحمنا وارحم بنا.

الله يعطيك العاااافيه

ابو حاااامد

الله عليك يا ابو حسين ديما في تميز
ان شاء الله في ميزان حسناتك

الرضا

كلمة طيبة ،، تزرع في قلوب طيبة
التزامها عبادة
،، وثمرتها سعادة
و
الرضا هوالتمسك بأوامر الله والابتعاد عن نواهيه

والاستسلام لاحكامه عز وجل ولو كان في ذلك مخالفة لهوى
النفس

فمن رضي بما كتبه الله له

رضي الله عنه واذاقه سعادة
الدارين

قال تعالى ((رَضِيَ اللهُ عَنهُم ورَضوا
عَنه))

والرضا دليل على سلامة القلب وصفاء
الروح

وحب الله عز وجل

فمن احب الله،، احب ماقدره سبحانه
له

فالله عز وجل اعلم واحكم بمصلحة عباده

قال تعالى ((وَعَسَى أنْ تَكرَهوا شَيئاً وَهو خيرٌ لَكم
وعَسى أنْ

تُحِبوا شيئاً وهوَ شرٌ لَكمْ واللهُ يَعلمْ وأنتُمْ
لاتَعلَمون))

فكون لله كما يريد،، يكن الله لكِ فوق
ماتريد

فالكل يريدكِ لنفسه الا الله ،، يريدكِ لنفسك

فأدعوكِ
،، بالرضا

لتقطف زهرة السعادة التي سقيتها بالرضا وكبرت بحب الله عز
وجل

لتتذوق حلاوة الايمان

قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم (( من قال : رضيت بالله ربا، وبالاسلام
دينا،
وبمحمد صلى الله
عليه وسلم رسولا، وجبت له الجنة))"رواه مسلم"

انها الجنة

جنة اعدها الله لعباده
الصالحين

فيها لاعين رأت ولااذن سمعت

ولاخطر على بال
بشر

من دخلها ينعم لاييأس،، ويخلد لايموت

اعدها الله لمن رضي عنهم،، جزاءا لهم

ورضاء الله
تعالى عن العبد هو أسمى منزلة وأرفع رتبة وأعظم منحة

قال تعالى:
{ومساكِنَ طيِّبَةً في جنَّاتٍ عدْنٍ
ورضوانٌ مِنَ اللهِ أكبَرُ}.

فرضوان رب الجنة أعلى من
الجنة

بل هو غاية مطلب سكان الجنة

كما أخبر رسول الله صلى
الله عليه وسلم بقوله:

"إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة! يقولون: لبيك ربنا
وسعديك،
فيقول: هل رضيتم، فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما
لم تعطِ أحداً من خلقك فيقول:
أنا أعطيكم أفضل من ذلك. قالوا: يا رب وأي شيءٍ
أفضل من ذلك ؟ فيقول:
أُحِلَّ عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده
أبداً"
"متفق عليه"

ماجمل تلك اللحظات،، ومااجمل ذلك
اليوم

انها ثمرة الرضا بالله

قال الترمذي
((
إن استطعت ان تعمل بالرضا مع اليقين، فاعمل..

فإن لم تستطع فإن الصبر على ماتكره النفس خيرا
كثيرا))

فالرضا والصبر اذا مااجتمعا ،، فتلك
اعلى مراتب الايمان
فارضي بما قسمه الله والا فاصبر

اللهم اجعلنا ممن رضيت عنهم في الدنيا
والاخرة
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا
أجمعين

آميييييييييين