البـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدعـــــــــــــــــــــــــــه

[center] [center] البـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدعـــــــــــــــــــــــــــه 7_1_~1

البدعة لغة : إحداث شيء (مادّي أو معنوي) لم يكن موجوداً من قبل
ومنها اشتقت كلمة إبداع .
البدعة شرعا :
التعبد لله بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء
الراشدون فهو مبتدع .

البدعة في الأحاديث النبوية
ورد التحذير من البدعة المخالفة للشريعة بأحاديث
كثيرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم :

]من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ]
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1718
خلاصة حكم المحدث: صحيح

0]أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله . وخير الهدي هدي محمد .
وشر الأمور محدثاتها . وكل بدعة ضلالة ] .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم[size=16] - الصفحة أو الرقم: 867
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[ من سن في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من
عمل بها . ولا ينقص من أجورهم شيء . ومن سن في الإسلام سنة
سيئة ، فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص
من أوزارهم شيء ]

[center]الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1017
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أقوال علماء السنة في البدعة

قال أبو حامد الغزالي:
ليس كل ما أبدع منهيّاً عنه، بل المنهيّ عنه بدعة تضاد
سنّة ثابتة وترفع أمراً من الشرع

قال ابن رجب الحنبلي
المراد بالبدعة ما أحدث مما ليس له أصل في
الشريعة يدل عليه، وأما ما كان له أصل في
الشرع يدلّ عليه فليس ببدعة، وإن كان
بدعة لغة .

قال ابن الأثير: البدعة بدعتان؛ بدعة هدى وبدعة ضلالة، فما كان في خلاف ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذمّ والإنكار، وما كان واقعاً تحت عموم ما ندب إليه وحضّ عليه فهو في حيز المدح
وقال: والبدعة الحسنة في الحقيقة سنّة، وعلى هذا التأويل يحمل حديث كل محدثة بدعة على ما خالف أصول الشريعة ولم يوافق السنة .

قال التفتزاني:
من الجهل من يجعل كل أمر لم يكن في عهد الصحابة
بدعة مذمومة، وإن لم يقم دليل على قبحه

قال ابن تيمية
ما رآه المسلمون مصلحة إن كان بسبب أمر حدث
بعد النبي صلى الله عليه وسلم فها هنا يجوز
إحداث ما تدعو الحاجة إليه .

[/size]
قال الشافعي من حيث تقسيم البدعة :

المحدثات ضربان؛ ما أحدث يخالف كتابًا أو سنةً أو أثرًا أو إجماعًا فهذه بدعة الضلال, وما أحدث من الخير لا يخالف شيئًا من ذلك فهذه محدثة غير مذمومة
وقال أيضاً: البدعة بدعتان: محمودة ومذمومة, فما وافق السنة فهو محمود, وما خالفها فهو مذموم .

شروط البدعة السيئة
ذكر يوسف القرضاوي في كتابه "السنة والبدعة" أن البدعة حتى تكون سيئة يجب
أن يكون مجالها في الدين، فالابتداع لا يكون إلا في الدين، وأن الأشياء العاديّة لا يدخلها الإبتداع .
أي أن لا يكون له أصل في الشرع، إذ لو كان له أصل في الشرع فلا يكون بدعة.

[/center]
[/center]
[/center]

تميز وجمال ونصائح من لآلئ

ولى شرف تثبيتها

أسأل الله أن ينفع بها كل من يقرأها

ننتظر روائعك القادمة

دمتم على طاعة

اخي شعبان موضوع فعلا يستحق التميز ومجهود يستحق التقدير بركت اخي بكل حب ونحن سعداء بوجودك بيننا اخي دمت اخ بكل حب تقبل مروري

الله يعطيك العافية ياشعبان...واحتسبه اللهم في ميزان حسناتك...

بارك الله فيكم واشكركم على تلك الكلمات
الرفيعه
بارك الله فيكم
واشكركم على مروركم

اللهم اكفنا شر البدعه لانها ضلاله وكل ضلاله في النار

يعطيك العافيه يا شعبان موضوع جميل

تشرفت بمرورك الجميل