الدلائل الدامغة على أن محمد بن عبد الله خير خلق الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي أعضاء وزوار المنتدى الطيب. لخدمة دين الله ونصرة لنبيه ( صلى الله عليه وسلم ) وتعريفا به لمن لا يعرف قدره وتذكيرالمن نسى مقام وقدر الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ). نطلب العون من الله والإخلاص في حملتنا وهي تجميع اكبر قدر من الدلائل الصحيحة على ان الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) أعظم وخير وافضل خلق الله على الإطلاق.

أما عن آليات العمل في هذه الحملة فستكون المشاركة متاحة للجميع على أن تكون الدلائل صحيحة. ونراعي عند كتابة المشاركة كتابة الرقم المسلسل للدليل حتى يتيسر حصر العدد. مثلا الدليل رقم " 1 " او مثلا الدليل رقم " 4 " أو ما شابه ذلك.

لنجعل هذا العمل هو مشروعنا جميعا وهمنا حتى نبرهن على حبنا اللامحدود لنبيه. لا تبخل علينا بأي دليل صحيح من القرآن او السنة اوالتاريخ او السيرة او اقوال السلف او اقوال اهل العلم او المستشرقين لعل لله يتقبل منا هذه العمل. ولتكن النية هي الذب عن الرسول الكريم ووجه الله تعالى. اللهم لا تجعل لأحد نصيب في هذا العمل غير وجهك الكريم.
اللهم اعنا ولا تعن علينا. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

هيا عباد الله أنصار السنة أحباب المصطفى لنبرهن على حب النبي المختار ( صلى الله عليه وسلم )
__________________

الدليل رقم " 1 "

الله سبحانه يتوعد بالفتك لكل من يعلن جهرا التطاول على نبيه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

قال أبو جهل : هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ قال : فقيل : نعم ، فقال : واللات والعزَى ، لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته ، أو لأعفرن وجهه في التراب ، قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ، زعم ليطأ على رقبته ، قال : فما فجئهم منه ، إلا وهو ينكص على عقبيه ، ويتَقي بيديه ، قال : فقيل له : مالك : فقال : إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا ) قال : فأنزل الله عز وجل :

( كلاَ إن الإنسان ليطغى . أن رآه استغنى . إن إلى ربك الرجعى . أرأيت الذي ينهى . عبدا إذا صلى . أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى . أريت إن كذب وتولَى . ـ يعني أبا جهل ـ ألم يعلم بأن الله يرى . كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية . ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه . سندع الزبانية. كلا لا تطعه ، وفي رواية " أمره بما أمره به " . وفي رواية : " فليدع ناديه " يعني قومه )

مختصر صحيح مسلم 1950 . صحيح الجامع 5269

الشاهد من هذا الحديث كيف أن الله سبحانه وتعالى سخر لرسولنا الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) جندا من خلقه يذبون عنه بل ويفتكون من اعلن جهرا انه سينال منه ( صلى الله عليه وسلم )

الدليل رقم " 2 "

{وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ } الشرح 4

(ورفعنا لك ذكرك) بأن تذكر مع ذكري في الأذان والإقامة والتشهد والخطبة وغيرها

تفسير الجلالين سورة الشرح آية

الدليل رقم " 3 "

محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الاخصائي النفسي الحكيم

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم امر ابن مسعود ان يركب شجرة وأن يأتى له بشئ, فلما نظر الصحابة لدقة ساقيه, ضحكوا أيضا فقال مما تضحكون؟ قالوا يارسول الله نضحك من دقة ساقيه, فقال صلى الله عليه وسلم لهما أثقل في الميزان من أُحد"

مسند الإمام أحمد وكتاب الأدب المفرد للإمام البخاري

الشاهد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لما شعر بأن الجانب النفسي عند ابن مسعود ربما يكون قد تاثر سلبا. فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المربي النفساني البارع رفع بإيمان ابن مسعود وإعتزازه بنفسه إلى السماء حين أخبره بأن ساقيه اثقل من جبل أحد.كاني بابن مسعود ينظر الى دقة ساقيه اذا جلس لوحده فيقول لنفسه هذه بجبل احد فيكون اعتزازه بايمانه وبنفسه قوي

الدليل رقم " 4 "

محمد صلى الله عليه وسلم الإبن البار

عن أبي هريرة قال : زار النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال : استأذنت ربي في أن
أستغفر لها ، فلم يؤذن لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت

سنن ابن ماجة. صحيح مسلم.سنن أبي داود.

الشاهد ان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) الإبن البار المحب لامه طلب من الله أن يستغفر لها وبكى على فراقها بكاءأ شديدا إعترافا منه ( صلى الله عليه وسلم ) بمعروفها وجميلها في حمله ووضعه وتربيته. نعم الإبن البار يا رسول الله ( صلى الله عليك وسلم )

الدليل رقم " 5 "

{ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ } الحجر 95

قال محمد بن إسحاق: كان عظماء المستهزئين - كما حدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير - خمسة نفر، كانوا ذوي أسنان وشرف في قومهم ، من بني أسد بن عبد العزى بن قُصي : الأسود بن المطلب أبو زمعة، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - قد دعا عليه، لما كان يبلغه من أذاه واستهزائه [به] فقال : اللهم، أعم بصره، وأثكله ولده. ومن بني زهرة : الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زُهرة. ومن بني مخزوم: الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عُمَر بن مخزوم. ومن بني سهم بن عمرو بن هُصيص بن كعب بن لؤي: العاص بن وائل بن هشام بن سعيد بن سعد. ومن خزاعة: الحارث بن الطلاطلة بن عمرو بن الحارث بن عبد عمرو بن ملكان -فلما تمادوا في الشر وأكثروا برسول الله صلى الله عليه وسلم الاستهزاء، أنزل الله تعالى: { فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ } إلى قوله: { فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ }

وقال ابن إسحاق: فحدث يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، أو غيره ، أن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت، فقام وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه، فمر به الأسود [ابن المطلب فرمى في وجهه بورقة خضراء، فعمى، ومر به الأسود] بن عبد يغوث، فأشار إلى بطنه، فاستسقى بطنه، فمات منه حَبَنَا، ومر به الوليد بن المغيرة، فأشار إلى أثر جُرح بأسفل كعب رجله -كان أصابه قبل ذلك بسنتين وهو يجر إزاره، وذلك أنه مر برجل من خزاعة يريش نبلا له، فتعلق سهم من نبله بإزاره، فخدش رجله ذلك الخدش، وليس بشيء، فانتقض به فقتله. ومر به العاص بن وائل، فأشار إلى أخمص قدمه، فخرج على حمار له يريد الطائف، فربض على شِبْرِقَةٍ فدخلت في أخمص رجله منها شوكة فقتلته. ومر به الحارث بن الطلاطلة، فأشار إلى رأسه، فامتخط قيحا، فقتله
قال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد، عن رجل، عن ابن عباس قال: كان رأسُهم الوليد بن المغيرة، وهو الذي جمعهم.

تفسير سورة الحجر ابن كثير

الدليل رقم " 6 "

وينعى صاحب كتاب الأبطال توماس كارليل على قومه عداوتهم لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) وجهلهم بحاله فيقول

" لقد اصبح من العار على أي فرد من أبناء العصر أن يصغي إلى ما يقال : من أن الدين الإسلامي باطل ، وأن محمدا خادع ومزور ، وآن لنا ان نحارب ما يشاع من تلك الأقوال السخيفة المخجلة. فإن الرسالة التي أداها ذلك الرسول الكريم مازالت السراج المنير مدة ثلاث عشر قرنا "

Thomas Carlyle. Heroes

الشاهد من السابق أننا لسنا في حاجة إلى شهادة أو إنصاف من أحد لمعرفة قدر رسولنا الكريم. ولكن هناك اسباب أخرى قد تجعلنا في حاجة لذكر تلك الشهادات :
1- هناك البعض من يقيم الأفراد من كلام من ليسوا اتباعه. وها نحن طرحنا لهم ما يبغون.
2- لتوضيح كيف ان سيرة النبي العطرة ( صلى الله عليه وسلم ) قد أثرت فيهم.

الدليل رقم " 7 "

( محمد ) أكثر الأسماء شهرة و أوسعها إنتشارا

جاء في موسوعة "جينيس"للأرقام القياسية ،إنه في سنة 2006م (1466هـ) حقق إسم "محمد" علي مستوي العالم أعلي معدل للتسمية به بين بني البشر ، حيث بلغ عدد الذين يحملون هذا الإسم 70 مليون شخص ليصبح أكثر الأسماء إنتشارا في الوجود.

الشاهد من السابق هو سؤال يخطر ببال اي فرد يسمع تلك المعلومة. ما السبب وراء تسمية الآباء لإسم " محمد " لابنائهم إلا دافع الحب العميق والفخر والإعتزاز لهذا النبي العظيم " صلى الله عليه وسلم " فهل من الطبيعي ان يتفق هذا العدد على حب رجل واحد إلا ولأنه عظيم الشأن ؟؟؟؟!!!! . يا حبيبي يا رسول الله لتبقى سيرتك العطرة ما دامت الدنيا وليبقى اسمك في قلوبنا إلى أن تقوم الساعة.

الدليل رقم " 8 "

التسليم والتصديق بنبوته ( صلى الله عليه وسلم ) ركن من اركان الإسلام

روى البخاري في صحيحه حدثنا عبيد الله بن موسى قال: اخبرنا حنظلة بن أبي سفيان: عن عكرمة بن خالد، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان).

البخاري. كتاب الإيمان

الشاهد من السابق أن الله سبحانه وتعالى فرض التصديق والتسليم بنبوة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) شرطا وركنا لا يصح إسلامنا إلا بتحقيقه

الدليل رقم " 9 "

محمد ( صلى الله عليه وسلم ) المكمل لجميع الرسالات السماوية

( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) الأحزاب (40)

فمن رحمة الله تعالى بالعباد إرسال محمد، صلوات الله وسلامه عليه، إليهم، ثم من تشريفه لهم ختم الأنبياء والمرسلين به، وإكمال الدين الحنيف له.

تفسير ابن كثير

الشاهد من السابق ان الله سبحانه وتعالى حين أراد أن يرسل للعالمين بشرا يختم به رسالاته ويكون للعالمين بشيرا ونذيرا لا يأتي بعده مكمل ولا متمم . إختار لهذه المهمة العظيمة أعظم البشر إطلاقا وهو " محمد " صلى الله عليه وسلم

الدليل رقم " 10 "

ابن سلام يسأل والرسول ( صلى الله عليه وسلم ) يجيب

روى البخاري في صحيحه : حدثنا محمد بن سلام: أخبرنا الفزاري، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه قال:
بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأتاه فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي: ما أول أشراط الساعة، وما أول طعام يأكله أهل الجنة، ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خبرني بهن آنفا جبريل). قال: فقال عبد الله: ذاك عدو اليهود من الملائكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما الشبه في الولد: فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها). قال: أشهد أنك رسول الله.

البخاري. كتاب الأنبياء. حديث 3151

الشاهد من السابق أن عبد الله ابن سلام هذا كان حبرا كبيرا من أحبار اليهود وكان يعلم من تعاليم التوراة ما لا يعلمه الكثير من غير اليهود. جاء يسأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعض الاسئلة التي لا يعلمها غيرهم بل القليل منهم يعلمها ولا يطلع على أسرارها إلا من هو مرسل له رسالة من السماء او من هو مبلغ من الله بهذه الأسرار. فما كان من الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) إلا أن يجيبه عليها. ولكن سأتناول بالحديث هنا قبل الدخول في الإجابات رد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على ابن سلام حين أخبره بأن من أخبره هو جبريل عليه السلام. مع علمه ( صلى الله عليه وسلم ) بمدى كره اليهود لجبريل عليه السلام لكن لم يتردد النبي في ذكره له. ليخبرهم أن جبريل هذه الذي يكرهونه هو من يعلمه ويخبره بالدين بل والمرسل من قبل الله سبحانه وتعالى لرسوله الكريم. وهذا أراه ردا لمعروف وقدر وذبا عن جبريل عليه السلام. كما أنه لم يرجع العلم لنفسه. وهذا ما يدل على قوة الإيمان والثقة بالنفس والثبات الشديد وعدم النكران لأصحاب الفضل. ( صلى الله عليه وسلم ). أما الإجابات فسنتحدث عنها في القادم بإذن الله

الدليل رقم " 11"

ابن سلام يتحدى والرسول ( صلى الله عليه وسلم ) يقبل التحدي

روى البخاري في صحيحه : حدثنا محمد بن سلام: أخبرنا الفزاري، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه قال:
بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأتاه فقال:إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي: ما أول أشراط الساعة، وما أول طعام يأكله أهل الجنة، ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خبرني بهم آنفا جبريل ). قال: فقال عبد الله: ذاك عدو اليهود من الملائكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما الشبه في الولد: فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها). قال: أشهد أنك رسول الله.

البخاري. كتاب الأنبياء. حديث 3151

الشاهد من السابق أن عبد الله ابن سلام هذا كان حبرا كبيرا من أحبار اليهود وبدأ كلامه بجملة تحدي وكأنه يعلم النبي انه إختبار لك إما ان تكن نبيا وإلا فلا . ولكن الاعظم هنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل التحدي وهذا اكبر دليل على ثقة النبي في الله اولا وان الله لن يتخلى عنه.

الدليل رقم " 12"

ابن سلام يخبرنا حتى قبل دخوله الإسلام بأن محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) أوتي من علم النبيين

روى البخاري في صحيحه : حدثنا محمد بن سلام: أخبرنا الفزاري، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه قال:
بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأتاه فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي: ما أول أشراط الساعة، وما أول طعام يأكله أهل الجنة، ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خبرني بهن آنفا جبريل ). قال: فقال عبد الله: ذاك عدو اليهود من الملائكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما الشبه في الولد: فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها). قال: أشهد أنك رسول الله.

البخاري. كتاب الأنبياء. حديث 3151

الشاهد من السابق أن عبد الله ابن سلام يخبر البشر كافة أيها الناس إذا اجاب هذا الرجل " محمد صلى الله عليه وسلم " على الاسئلة فإنه بلا شك نبي مرسل يأتيه العلم من السماء

الدليل رقم " 13 "

النبي صلى الله عليه وسلم لا يبخل على أصحابه لا بالمعلومة ولا بالنصيحة

قال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز حدثنا يونس بن محمد، حدثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب، حدثني أبي محمد بن معاذ، عن معاذ، عن محمد، عن أبي بن كعب:

أن أبا هريرة كان حريًّا على أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لا يسأله عنها غيره، فقال: يا رسول الله، ما أولُ ما رأيت من أمر النبوة؟ فاستوى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وقال: "لقد سألتَ يا أبا هريرة، إني لفي الصحراء ابنُ عشر سنين وأشهر، وإذا بكلام فوق رأسي، وإذا رجل يقول لرجل: أهو هو؟ [قال: نعم] فاستقبلاني بوجوه لم أرها [لخلق] قط، وأرواح لم أجدها من خلق قط، وثياب لم أرها على أحد قط. فأقبلا إلي يمشيان، حتى أخذ كل واحد منهما بعَضُدي، لا أجد لأحدهما مسا، فقال أحدهما لصاحبه: أضجعه. فأضجعاني بلا قَصْر ولا هَصْر. فقال أحدهما لصاحبه: افلق صدره. فهوى أحدهما إلى صدري ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع، فقال له: أخرج الغِلّ والحَسَد. فأخرج شيئًا كهيئة العلقة ثم نبذها فطرحها، فقال له: أدخل الرأفة والرحمة، فإذا مثل الذي أخرج شبهُ الفضة، ثم هز إبهام رجلي اليمنى فقال: اغدُ واسلم. فرجعت بها أغدو، رقة على الصغير، ورحمةً للكبير".

زوائد المسند (5/139) وقال الهيثمي في المجمع (8/222): "رجاله ثقات وثقهم ابن حبان".

الشاهد مما سبق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب أصحابه ولم يكن أبدا ليبخل عنهم بأي معلومة أو نصيحة رغم المهام الثقيلة التي كانت على عاتقه من إستقبال الوحي والفتوحات الإسلامية وتعليم الناس الدين وقيام الليل في طاعة الله وإمامة الناس في الصلاة والأمور الإجتماعية والحياة الأسرية. أما شواهد الحديث الأخرى فستأتي في الدلائل القادمة إن شاء الله

الدليل رقم " 14 "

النبي المتواضع صلى الله عليه وسلم لا يتكلم عن نفسه إلا إذا طلب منه

قال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز حدثنا يونس بن محمد، حدثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب، حدثني أبي محمد بن معاذ، عن معاذ، عن محمد، عن أبي بن كعب:

أن أبا هريرة كان حريًّا على أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لا يسأله عنها غيره، فقال: يا رسول الله، ما أولُ ما رأيت من أمر النبوة؟ فاستوى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وقال: "لقد سألتَ يا أبا هريرة، إني لفي الصحراء ابنُ عشر سنين وأشهر، وإذا بكلام فوق رأسي، وإذا رجل يقول لرجل: أهو هو؟ [قال: نعم] فاستقبلاني بوجوه لم أرها [لخلق] قط، وأرواح لم أجدها من خلق قط، وثياب لم أرها على أحد قط. فأقبلا إلي يمشيان، حتى أخذ كل واحد منهما بعَضُدي، لا أجد لأحدهما مسا، فقال أحدهما لصاحبه: أضجعه. فأضجعاني بلا قَصْر ولا هَصْر. فقال أحدهما لصاحبه: افلق صدره. فهوى أحدهما إلى صدري ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع، فقال له: أخرج الغِلّ والحَسَد. فأخرج شيئًا كهيئة العلقة ثم نبذها فطرحها، فقال له: أدخل الرأفة والرحمة، فإذا مثل الذي أخرج شبهُ الفضة، ثم هز إبهام رجلي اليمنى فقال: اغدُ واسلم. فرجعت بها أغدو، رقة على الصغير، ورحمةً للكبير".

زوائد المسند (5/139) وقال الهيثمي في المجمع (8/222): "رجاله ثقات وثقهم ابن حبان".

الشاهد مما سبق يوضح كم كان النبي صلى الله عليه وسلم رغم عظيم شأنه ورفيع قدره لم يكن ليتكلم عن نفسه أو يتباهى أبدا. بل كان شديد التواضع صلى الله عليه وسلم. فلم يكن ليحكي عن تطهير الملائكة له أو أي أمر فيه مفاخرة إلا بعد سؤال أصحابه عن هذه الأمور

بارك الله فيك
وجزاك الله خير

» محمد العزاوي - أنشودة: مع الله
» ذرية وأبناء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
» هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم
» كيف أعرف برضاء الله عنى الشيخ محمد حسان
» نبذه عن سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم

الدلائل الدامغة على أن محمد بن عبد الله خير خلق الله

الدلائل الدامغة على أن محمد بن عبد الله خير خلق الله

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة