ربنا يدوم عليك سعادة الحب


ولاكن اقول لك ان كل من احب يتمني السعاده

لحبيبه من قريب او من بعيد

سلمت يداك عما كتبت ولك تحياتي

عزيزي الغالي ايهاب


لو يكون لي خيار فالحب قبل الزواج ويستمر بعده

هذه نقطة الحوار هل سيستمر الحب بعد الزواج

الله اعلم


عجبني تعليقك جبت المفيد

الحب مخلوق وموجود يا متر

ولا تنسي حب الرسول عليه افضل الصلاة والسلام للسيده خديجه رضي الله عنها ومعترف به في كل زمان ومكان



لك تحياتي

انا افضل... الطريقة التقليدية ولبد منة...مفيش شئ اليومين دول يسمى الحب...



التوفيق من الله تعالى سواء كان الزواج تقليدي ام عن حب
بعضهم تزوج عن حب بس حب بقناع يعني كل واحد يظهر محاسنه بس والمساوء الله عالم بيها لما تزوجوا كل واحد انخدع بالثاني وفيه خدع من طرف واحد بس النتيجة واحدة وهي الطلاق

مادا بعد الزواج


وفيه الي تزوجوا زواج تقليدي وكل واحد لقى الثاني في الاتجاه المعاكس وكل واحد يقول انا لم اكن اعرفه لو كنت اعرفه ما تزوجته تزوجنا زواج تقليدي والنهاية طلاق
فيه الي حبوا بعض حب طاهر ونقي من غير قناع وتزوجوا وما يشوفوا من بعض الا الايجابيات زواجهم ناجح
فيه الي تزوجوا تقليدي منهم انا ههههه فللقى كل واحد ايجابيات اكثر ركزوا عليها اكثر حبوا بعض بعدها وصبروا على مساوئ بعض وزواجخم ولله الحمد ناجح

فاظن سواء زواج عن حب او زواج تقليدي المهم

شاكر مرورك يا مستر بن
وانته تزوجت زواج تقليدي
ادعيلك تتزوج زواج علي حب

جيت متاخر بس ده ميمنعش انا اشارك وقبل ما ابداء بعتزر علي التاخير في المشاركه لانه موضوع يستاهل الحوار
والا اشكر اخي منصور صاحب عرض الطرح البناء هذا
واقول اخي هذا موضوع كثر ففيه الجدال وانا متفق مع اخي ايهاب طبعا في مقولته انه في كلا الحالات سيتحدث اتفاق وخلاف بمعناه يعني
طبعا دي ميعارضش باقي اخواتي الذي قامو بالرد بالعكس كل واحد له رائيهه المؤمن به
سحادثكم بشئ بسيط
انا قراءه كتاب للدكتور مصطفي محمود عليه رحم الله كلكم تعرفونه بالطبع
وكان عنوان الكتاب ((معني الحب))
وكان بداه الكتاب ما معني الحب او ما هو تعريف الحب او اوصف الحب من وجهه نظرك
بعد قراءه الكتاب عرفت اجابه صارمه وقاطعه للحب فقال الدكتور مصطفي محمود عليه رحمه الله الحب بعدد البشر فاذا كان عدد البشر مليون او مليار فععد تعريف الحب مليار او مليون لان معني الحب يختلف من انسان لاخر ولا يوجد اتنين يتفقا علي نفس المعني ففي حب المصلحه وحب الامتلاك
وحبه النظر وحب الشهوه وحب المال وحب السطله وحب العيش والخ الخ
واجاب الحب الوحبد الذي لا يختلف عليه اتنين هو الحب في الله
لان لا جدال فيه
اقصد من كلامي اذا اجتمعا اثنين واتفقا علي انهم يحبون في الله نجحت علاقتهم ليس في الزواج وحسب وكلانك في علاقتنا ببعضنا البعض
وفي الاسلام لا يوجد شئ اسمه حب ولا علاقه قبل الزواج لانها تعتبر علاقه غير شريعه
واصدقهم فعلا هو الروئيه الشريعه قبل الزواج يحق لك ان تراها وتراك حتي لا يحدث ما نندم عليه ولنا احاديق شتي لعض الصحابه في طريق خطبتهم ومنها
- روى أبو داود في سننه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجنها" (أخرجه البخاري في كتاب النكاح) .
- قال الله تعالى : "فإنكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم" سورة النساء الآية 3 .
I – الخطبة : 1. الخطبة وعد بالزواج : الخطبة تتم قبل الزواج ليتعرف كل من الرجل والمرأة على ما يدعوهما للإقتران ببعضها ومرحلة للتعارف والتشاور ومعلوم أن الخطبة لا تعتبر زواجا ولكنها وعد بالزواج. 2. من تباح خطبتها : لاتباح خطبة المرأة إلا إذا توفر فيها شرطان أساسيان : شرط I : أن تكون خالية من الموانع الشرعية التي تمنع زواجها بكيفية مؤبدة (أم ، الأخت...) أو مؤقتة (أم الزوجة – أخت الزوجة...) .
شرط II : أن لايكون الخاطب سبقه لخطبتها رجل آخر وتم التوافق والرضى. 3. جواز النظر إلى المخطوبة : قد أجاز الشرع الإسلامي للخطيبين أن ينظر إلى بعضهم ويتعرف كل منهما على الآخر في حدود ما هو مباح شرعا وبحضور بعض الأفراد من محارم المرأة. 4. تحريم الخلوة بالمخطوبة : يمنع على الخاطب أن يخلو بمخطوبته وينفرد بها بل لابد أن يتم اللقاء بمحضر بعض التقات من أفراد العائلة كما أن المخطوبة تعتبر في حكم الأجنبية.
5. العدول عن الخطبة وأثره : يجوز العدول عن الخطبة بين الرجل والمرأة لسبب من الأسباب :
إذا وقع العدول من طرف الخاطب فلا حق له في استراد هداياه. إذا وقع العدول من طرف المخطوبة فإن للخاطب حق إستراد هداياه كاملة إن كانت باقية أو بمثلها أو بقيمتها. – يطبق نفس الحكم في حالة ما إذا قدمت الخطيبة هدايا لخطيبها. – لايجوز شرعا إنشاء الأسرار ونشر العيوب.
II- الزواج : 1- الزواج : تعريفه – أهدافه – حكمه . أ- تعريف الزواج : لغة هو الفرد الذي له قرين واصطلاحا ميثاق ترابط وتماسك شرعي بين الرجل والمرأة على وجه البقاء غايته الإحصان والعفاف مع تكثير سواد الأمة بإنشاء أسرة تحت رعاية الزوج على أسس مستقرة تكفل للمتعاقدين تحمل أعباءها في طمأنينة وسلام وود واحترام.
ب- أهداف الزواج : الإحصان والعفاف : يمنع الزوجين من الوقوع في الزنا ويصون عفتها ويحفظ الأخلاق ويحمي المجتمع من التحلل. – تكثير نسل الأمة : غاية الزواج في الإسلام استمرار الخلف الصالح وتكثير سواد الأمة بالصالحين والأقوياء داخل أسرة تملؤها العاطفة الأبوية والمستقرة نفسيا وعقليا. – المودة والرحمة : فالعلاقة الزوجية يجب أن تقوم على أساس المودة والرحمة و الإستقرار وهي قيم وتصرفات تضفي على الأسرة الطمأنينة. ج- حكم الزواج : الزواج تعتريه الأحكام الخمسة فيكون : - واجبا : لمن خاف على نفسه المشقة والوقوع في الحرام ولو كان فقيرا. – مباحا : لمن خاف على نفسه الزنا ولا يرجوا ولدا . – مكروها : في حق من لارغبة له في النساء إلى أن الزواج سيشغله عن بعض الواجبات أو يسئ من خلاله إلى المرأة التي سيتزوجها. – حراما : في حق من لايرغب في النساء أو كان متيقنا أنه سوف يضم بزوجته أو أولاده كمن كان مريضا مرضا معديا أو جنسيا خطيرا ينتقل إلى الغير. 2. أركان الزواج وشروطه : أ- أركان الزواج : - الزوجان : هما طرفا العقد بشرط أن تتوفر فيهما الأهلية الشرعية والقانونية والصحية. – الصيغة : وهي كل مايدل على الإيجاب والقبول ويفيد الرضا على الزواج. – الصداق : وهو واجب على الزوج نحو زوجته ولا يجوز تركه وهو حق مطلق للزوجة. – الوالي : وهو الذي يتولى العقد نيابة عن الزوجة. ب- شروط الزواج : - الإيجاب والقبول : وهو أن يتقدم أحد الطرفين بطلب الزواج ويرضى الطرف الثاني. – الرضا وموافقة الطرفين : فلا يمكن إجبارهما على الزواج من أي جهة وتتجلى الموافقة في توقيعهما على ملخص العقد. – إشهار الزواج : يكون الإشهار بما جرت به العادة والعرف المستمدان من الشرع. – توفر الأهلية القانونية : ومعناه أن يكون كل من الزوجين عاقلين بالغين لسن القانونية. – ضرورة تسمية المهم : بحيث لايصبح الإتفاق على استقاطه. – الخلو من الأمراض المنقولة جنسيا والمعدية : وذلك حفاظا على سلامة المجتمع والأسرة . – الخلو من الموانع الشرعية للزواج وهي : * ألا يكون في عصمة الرجل 4 نسوة . * ألا تكون المرأة في عدة من طلاق أو وفاة. * ألا تكون المرأة الجديدة ممن يحرم جمعها مع أخرى. * ألا تكون مطلقة طلاقا ثلاثا. – توفر الكفاءة في الدين : فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تتزوج غير المسلم.

فاي شئ خلاف هذا يعتبر مخالف للشريعه نجد في عصرنا هذا يخرج الولد مع البنت ويختلي ببعضهما سواء بالتفلون او بالنت او بالخروج لوحدهما فيكيف نقدر ان نحكم عليهم بالخير او العكس وكلاهم سواء مراهقين او كان الشيطان من يوسوس لهم علي الشر
فرائ الخاص هو الزواج بالطريقه الشريعه خطبه وتعارف سم زواج ا مقدمات ولا سنين خطوبه والحب ان لم ياتي بعد الزواج فلا يكون حب فالحب بعد الزواج حب مشورع وحلال وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لو كنت آمرا لأحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها } أخرجه الترمذي
وقال سبحانه وتعالي (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الروم : 21 )
ان دل هذا يدل علي ان الموده والرحمه هما اهم صفات الحب وياتون بمشيئه الله بعد الزواج
اعتزر للاطاله عليكم
واخر كلامي ان الحمد لله رب العالمين
والصلاه والسلام علي اشرف المرسلين سيدنا محمد
ودمتم بخير جميعا

بارك الله فيك يا شيخ وليد علي التوضيح الممتع النافع المفيد

وفققك الله لما يحبه ويرضاه

وجزانا الله وايكم كل خير